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－梅園部落水資源改善側記
「水資源改善是國際扶輪的近年來重視的年度服務計畫，我也一再地對3520地區的社長們強調，扶輪社應該與社區結合，把資源花在刀口上。」在五月十一日「苗栗縣泰安鄉梅園部落水資源改善計畫落成典禮」上，國際扶輪3520地區蔡松棋總監開宗明義地道出了扶輪社的精神。
三方攜手 水到渠成
本次改善計劃由國際扶輪的扶輪基金會、扶輪地區、扶輪社、梅園部落及本會多方攜手合作。自今年元月起，歷時五個月，耗資近八十萬，終於解決了梅園部落多年來飲用水的問題。此計畫共設置了一座十噸容量的濾水池、三座不鏽鋼水塔，接連水管計五公里。
去年，大安部落同樣在扶輪社、部落居民及本會合作下，解決了多年的供水問題。不但讓部落居民有乾淨飲水，當地農業可以穩定灌溉，所採收的桂竹筍也可以在水源無虞的情況下，先行煮熟，再運到平地出售，如此價格幾乎提高一半，對當地經濟改善有非常大的助益，甚至讓最近大安部落可以向政府申請竹筍加工廠補助。
同為大安溪沿岸部落的梅園部落，多年飽受水源供應不穩之苦。苗栗縣交通隊小隊長的賴錦忠先生，在得知大安部落水資源改善成果後，便主動與本會中區辦事處接觸，盼能比照大安部落模式，來幫助梅園部落。
扶輪社主責此項計畫國際扶輪3520地區秘書張世良先生，經過扶輪社內部協調後，決定未來將循著大安溪，一年一部落，有系統地解決沿岸各部落的供水問題。此次參與梅田水資源改善計畫的扶輪社有：國際扶輪3520地區、台北天母扶輪社、台北明德扶輪社、台北至善扶輪社、台北逸仙扶輪社、台北天和扶輪社及國際扶輪2660地區、日本大阪梅田扶輪社。
台灣仍有飲水問題
日本大阪梅田扶輪社2006-2007年度國際奉仕主委內海 閑一郎及2005-2006年度國際奉仕主委中西藤和於三月二十三日來台瞭解進行中的工程。一路上的顛簸崎嶇、山地居民用水不便，讓他們印象深刻。
誠如他們所言，很難想像在台灣還有飲水的問題，而能參與這項工程，他們覺得非常榮幸。天母扶輪社社長陳進財表示，「扶輪社投入大安溪沿岸部落的水資源改善計畫，是盼望能拋磚引玉，引起政府及社會對這事的重視。」
起初與梅園部落互動的過程中，一些部落居民對於是否真能得到幫助，持保留態度，甚至口氣並非十分友善。「許多平地人來了之後，打著解決部落問題的口號，藉由訪問我們，得到他們所要的新聞題材，然後屁股一拍，就無消無息了。我們已經被騙了好多次！」一位帶著酒意的原民青年不平地表示。面對部落的質疑，探勘的一行人只能接受，盼望未來在配搭過程中能慢慢建立彼此的信任。
政府並不是沒有對原民部落的水源供給提供協助，主要還是執行問題。一位部落居民指著路旁一條如成人胳臂粗的黑色水管，向隨行的探勘人員說道：「這是政府做的！可是一滴水也沒有。」原民部落的施政多透過鄉公所，地區的水利建設需要經過發包程序。但包商得標之後，常逕自施工，並沒有與部落協調，也不清楚山區特殊地勢對施工的影響。因此，常有廢置的水塔及水管流不出水的情形產生。山區的水脈隨著各種天災及季節的變化而變動，若想兼顧水脈的穩定及水源乾淨，水源頭非往深山曠野裡找不可。
山地引水 原民智慧
在計畫進行的過程中，筆者曾與賴錦忠一起會勘水源。我穿著素常的球鞋，賴錦忠手拿砍刀走在前頭，在雜草叢中闢出路徑。所謂的路，頂多也只能使前進的腳掌可以著地，不致落空。兩人一邊砍草，偶而逆著依附山間亂石的水流而上，一般運動鞋根本無法紮實站穩在滑溜的石頭上。我一路顛簸前行，可以想像工程進行中，部落居民需在滿佈荒草及林木的深山中，扛著一捆捆沈重的水管，順著陡峭的土石牛步前進，多麼艱辛呀。
到了目的地後，幾根塑膠管錯雜接著一股從石縫間流出的水。「這就是水源！」賴錦忠說。「你看，沒有上游，水直接從地底流出來，絕對沒有污染。這塊地原屬我叔叔，我與他討論，他同意無償供全村使用。由於你們的協助，讓部落居民將不再受水源不穩定之苦。」
往後工程的執行多賴部落居民的人力動員，扶輪社與本會主要在探勘及互動中將部落能力激發出來。負責大安、梅園兩個工程設計施工的莊照安先生便是個活見證。「住在梅園部落十多年了，我在東部山區一整年都在接水管。現在部落有事，只要用得上我，我一定義不容辭。」
彼此互助 造福地方
水管依附在崎嶇蜿蜒的山區，不能以平地水流的常識理解。施工者需看待水的流勢，並考慮水的壓力，才能使散佈在山坡上的各戶居民都用得到水。
「在水源頭，要先做個簡易的集水區，再用口徑一吋半的管子一百公尺，其餘口徑一吋就可以了，如此水壓才夠。等到水到部落蓄水塔後，就要防止水的速度過快。水如果直接流到最下方，會導致中間的住戶無水可用，所以必須在水塔部分多開幾個出口，每個出水口供應單一個平面的住戶。』出生南投縣水里鄉的莊照安先生，住在梅園已有十幾年，他如數家珍地講解接管的竅門。去年大安部落接管，也是靠他才能順利地將水送到每戶人家。
這是社會互助的縮影，救助協會扮演資源流動的平台，把當地部落的自助、扶輪社的資源連結起來，三者缺一不可。在彼此連結與合作中，扶輪社不以提供資源者的身份拉抬自己的位置，部落也能捐棄內部派系及利益，透過本會居中協調，勠力完成工程。三者不突顯自己，不相互爭競，彼此尊重。基督信仰的肢體精神，就是如此吧！
甚願上帝的榮耀彰顯在台灣任何幫助與被幫助者的身上！
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